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看不见的家

时间:2014-09-22 11:35 来源:幸运飞艇开奖记录_幸运飞艇公式九码公式_幸运飞艇开奖记录查询(loveshell.net) 作者:小智 阅读: 发表评论

  今年的中秋来得颇有寓意,紧挨着九三纪念日,这两个特殊的日子都被喜庆和愁思同时萦绕。“悲哉!秋之为气也。”今日的中秋或许更少有悲情,甚至有些冷漠,就像今日的九三,除了些许新闻资讯,除了此刻正在三峡博物馆陈列的文物和召开的两岸论坛,南岸的街头巷尾依然只有匆匆的步伐。中秋、九三,所纪念的一切,说到底就是为了家。心中之家何在?于是苦问“何事长向别时圆”;脚下之家何在?于是山河埋忠骨。

  然而这一切民族的文化记忆和民族的历史事实当下都成为了高度抽象的符号。中秋被挂满大街小巷,挂满商圈高楼,那不是岁月千百年前举头仰望的皓月:充满了对天地的敬畏和感叹。这一轮圆月,意指的是一轮又一轮的商品折扣,是一年比一年精致和昂贵的月饼,是思考送谁人情的噱头,看不见家在何处,看不见民族的记忆在何方。月之于人,为何心有戚戚?自然于人,为何心有戚戚?波德莱尔写道:

  “自然是一庙堂,那里活的柱石

  不时地传出模糊隐约的语音——

  人穿过象征的森林从那里经行,

  树林望着他,投以熟稔的凝视。”

  ——《应和》

看不见的家
看不见的家

  人的世界就是观念的世界,也是符号的世界,与当今不同的是,那遥远的传统来自对自然的体悟,我们的语言、艺术、思想是勾连人与自然的灵媒。“穿过象征的森林”我们就是在寻找诗意栖居于大地的足迹。现在的符号世界是符号内的迂回,从符号来到符号去,此中没有人也没有自然,也没有家。古人何凭,敢咏叹自然?那是“登山则情满于山,观海则意溢于海”;先人何据,胆造字写作?那是“无识之物,郁然有采,有心之器,岂无文欤?”人之所依,人之所凭,莫不是自然的恩典,感怀中秋之圆月,思念故乡之情思,诚是对物性的体察融进人的观念中,所以子思谓:“唯天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”

幸运飞艇开奖记录   来往南滨,看不见海棠烟雨;求索江畔,看不见黄葛晚渡,时光留下的是关于重庆十七城门的民谣,这是看不见的家。我每天都踏着重庆的一寸寸土,每天都呼吸着重庆的每一丝气息,但我从来不去形容重庆是什么味道,“意翻空而易奇,言征实而难巧”。那掏空心思去概括重庆的,不都是在贩卖地产吗?负氧离子成为了商机、江景成为了商机、山林成为了商机,我们还是否是重庆的栖居者呢?把天地一切都囊括为数字,从离不开8和6的商品价格,到泥陷于0和1的数码时空,家从此变成了二元对立的逻辑判断:0还是1,是或否,美或丑,好或坏。我丝毫不觉得新媒介重新整合了现代人破碎的感官,从而是“人的延伸”,相反,我们失去了对最真切的家的感受,迷离于编码、转码、解码的符号过程中,却享受着现代性看似无比高效和光辉的狂欢。

  代价是什么?空洞。每个人都知道中秋,每个人都熟稔家乡,甚至每个人都能侃侃而谈家乡的大小是非,每个人也都知道崇尚自然与生态,每个人都握着印有“环保”标示的一次性用具然后随意扔掉。但不是每个人都真的明白环境与生态的区别:前者是二元的后者是系统的;不是每个人都真切观察过家的味道,呼吸过家的色彩,记忆过家的传统。我们对家的认识来自于被灌输的各种观念,而非从自己开始的体验。为什么文章千篇一律?为什么话语空洞无聊?为什么说到家总是那几句陈词滥调?一言以蔽之,我们被告知了太多,而经验了太少。

  那么,看不见的家在哪?看不见的家就在当下触碰的每时每刻。

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